中华美育精神产生的传统背景是什么？山东大学终生教授、美学家曾繁仁指出，中华美育精神的构成还包括不心态和心态阶段两个时期。人类的初期具备非常丰富的“定艺术活动”，例如贺兰山岩画，在这一阶段美育心态的功能还没突显出来，归属于不心态阶段。美育的心态阶段可以从公元前1100年左右周公制礼作乐开始，春秋后期孔子为解决问题“礼崩乐坏”再次倡导礼乐教化，也就是“兴于诗，立有礼，传世乐”。

“随着礼乐教化在历史上的大大发展，宋明理学为其补足了理学功夫与境界。至近现代，王国维倡导美育，是近代中国美育理论的创始人，而蔡元培则首度实施美育，亲身实践中美育，普及美育理论，最后奠定起美育的最重要地位。新中国正式成立以后，美育沦为培育社会主义接班人的重要途径。

转入新时代，习近平总书记明确提出了‘弘扬中华美育精神’的崭新时代命题，特别强调培根铸魂的最重要愿景，使美育具备了新时代的崭新内容。”曾繁仁说道。“在中国古代，我们传统的文明被称作礼乐文明，政治被称作礼乐政治，制度被称作礼乐制度，文化被称作礼乐文化，美和艺术包含了礼乐精神的本质和灵魂。

以美和艺术为基础的美育价值不起码在于陶冶性情，还代表着传统中国的立国精神、代表着中华文化的核心价值。以此为背景，中华美育精神具备多重特点，即中华美育就是指美抵达的人文教育，是以美为本位的多元价值教育，是以个体教育通达家国天下的教育，是权利、秩序、人与自然的三位一体，它以审美境界作为人生的最低精神境界，中国现代美育传统是中华美育精神的最重要生长点。

”中华美学学会中国美学专委会主任、北京师范大学美学与美育研究中心主任刘成纪说道，中华美育精神遥相呼应“以美育人”的中华美育思想，其“以美育人”的教化之功，在今天培育和塑造成需要担任民族兴起大任的时代新人的事业中，终将绽放极大生命力。中华美育精神的核心内容是什么？在中国文艺评论家协会主席仲呈祥显然，中华美学精神是中华民族对于美的理性、抽象化的总结，中华美育精神是中华美学精神在民族实践中活动中的呈现出。

“美育的中心目标是人，是实地考察人的整体外在形象和内在精神，外在要言简意赅、凝练镇抚，内在要意境深远影响、形神兼具；要特别强调闻、情、意、行互为统一，‘行’是指美学和美育的实践中品格。”仲呈祥指出，中华美育精神的核心内容是把社会主义核心价值观审美化、艺术化。“中华美育精神与中华美学精神对我们审美的主要影响反映在多个方面，还包括陶冶性情、潜移默化、灵感智慧、以美启真和提高人生境界等。

当前不应了解思维和发展既是中国的、又是现代的两种精神。”中华美学学会会长低建平说道。中国社会科学院大学校长张政文指出，弘扬中华美育精神要返回美育精神的核心“兴于诗，立有礼，传世乐”，要重返中国文化本位，新的奠定文化热情，使民众需要体会到、掌握住。

“弘扬中华美育精神要在当代建构既合乎马克思主义又符合中国特色的‘天理、国法、人情’三位一体的世界观，从审美抵达，经过道德教化，经过治国平天下、政治建设，最后返回审美，返回人格的完善。同时，也须要建构中国特色的‘己所不欲，勿施于人’的方法论，新的打造出适应环境新时代，合乎我们最出色民族兴起的、历史拒绝的世界观和方法论。”张政文说。

弘扬中华美育精神要恪守什么规则？“立德树人、培根铸魂要从孩子使劲，弘扬中华美育精神要推崇基础教育。”人民日报社文艺部主任袁新文指出，当前，基础教育尤其是小学义务教育阶段，教学水平和师资水平参差不齐。要解决问题这一问题，必须高等教育推崇师资培育，进而起到到基础教育，让更加多孩子自小能认识到高雅艺术，自小眼睛就充满著美德，能看见知道、美的东西。

“扎根时代、遵循美育特点是弘扬中华美育精神的前提。贯彻总有一天是让艺术教育落到实处，美的重要性是因为它打破了非常简单的艺术技能，一些美院学生在乡村的美育实践中就是很好的事例。”教育部戏剧与影视类专业教育指导委员会主任周星说道。

“弘扬中华美育精神无法陷于‘知识化’陷阱，无法用知识化的方式来普及和实行美育，把美育等同于艺术科学知识教育。美育的显然不是科学知识和技能，而是让人确实为善、向下。

美育教教不出来，不能渐渐培育，而‘并育’无法格式化和知识化。育人的过程是‘化’的过程，是漫长的，无法一蹴而就，它预示着人的一生。”中华美学学会副会长、首都师范大学美育研究中心主任王德胜说道，美可以起着熄灭生命、扩充生命、打动生命的起到，弘扬中华美育精神要倡导多元美育，在多种艺术实践中具体美育“成人”的目标，充分发挥美育提高学生精神境界的特殊作用。

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